Ganymed (Mythologie): Wurde von Zeus auf den Olymp entführt

Ganymed (griechische Mythologie)

Von Zeus entführt

Ganymed (Ganymedes altgriechisch Γανυμήδης Ganymḗdēs = deutsch -> ‚der Glanzfrohe‘, lateinisch Catamitus) ist in der griechischen Mythologie der "Schönste aller Sterblichen."

Vater

Der Vater des Ganymed trägt den Namen Tros >>. Tros ist der Ahnherr der Trojaner. Die Trojaner werden auch mit der Schreibweise Troer überliefert.

Mutter

Als Mutter des Ganymed wird die Najade Kallirrhoë >> überliefert. Najaden >> sind Nymphen in der griechischen Mythologie, siehe Beispiel Najade Sinope >>.

Geschwister

Genannt werden zwei Brüder des Ganymed:

Assarakos >>

Ilos >>

Überdies wird eine Schwester des Ganymed mit dem Namen Kleopatra >> überliefert.

Erzählung

Zeus >> liebte Ganymed und entführte ihn in Gestalt von einem Adler auf den Olymp >>. Ganymed übernahm die Aufgabe als Mundschenk der Götter. Bis dato hatte Hebe >> diese Aufgabe inne. Dies geschah gegen den Willen der Hera >>. Ganymed soll zwischenzeitlich auch von der Eos >> entführt worden sein. Zeus nahm der Eos den Ganymed jedoch wieder weg.

"Der Schönste aller Sterblichen" soll Ganymed ursprünglich gewesen sein. Zeus wollte jedoch, dass Ganymed auf ewig bei den Göttern als Mundschenk lebe. Man kann deshalb davon ausgehen, dass Ganymed auch Ambrosia >> bekam. Ambrosia macht ambrosisch, was unsterblich bedeutet. Neben Ambrosia speisen die Götter auch Nektar >>. Ganymed erhielt die Aufgabe, den Göttern sowohl Ambrosia als auch Nektar zu überreichen.

Gilgamesch-Epos

Der Ganymed Mythos wird auch im Gilgamesch-Epos erzählt. Dort wird die Legende der sumerische Etana-Mythos genannt. Es lassen sich einige Versionen vom Ganymed Mythos finden. In der griechischen Version hat Zeus den Ganymed in der Gestalt von einem Adler auf den Olymp entführt. Aithon >> ist der Adler des Zeus.

Tod

Obwohl Ganymed auf ewig der Mundschenk für die Götter sein sollte, muss er irgendwie gestorben sein. Warum? Zeus hat Ganymed als Teil vom Sternbild Wassermann an das Himmelszelt versetzt. Das Wort versetzt bedeutet vielleicht Versetzung? Wer weiß: Möglicherweise lebt Ganymed als Stern weiter und ist doch nicht tot?

Kunst

Die Gestalt des Ganymed wurde in der Antike mehrfach künstlerisch aufgearbeitet. Es heißt, dass Ganymed auf Vasen, Zier- und anderen Gebrauchsgegenständen abgebildet war.

Ganymed und Johannes

Im Neuen Testament der Bibel wird Johannes als Lieblingsapostel von Jesus >> dargestellt. Das Vorbild könnte die Kombination Zeus und Ganymed sein. Hinweis: Neben Ganymed / Ganymedes befindet sich auch Deukalion >> im Sternbild Wassermann.

Quellen

Bibliotheke des Apollodor >> 3,12,2

Ovid >>, Metamorphosen 10,155–161; Lukian von Samosata, Göttergespräche 4 und 5; Nonnos, Dionysiaka 281–282

Homer >>, Ilias 5,265–267; 20,215–235

Homerischer Hymnos 5 (An Aphrodite >>), 202–208

Hyginus, Fabulae 224

Platon >>, Nomoi 636c–e

Xenophon, Symposion 8,30

Literatur

Johann Wolfgang von Goethe: Ganymed. In: Goethes Schriften. Achter Band, G. J. Göschen, Leipzig 1774

Friedrich Hölderlin: Ganymed. In: Friedrich Hölderlin: Kritische Textausgabe. Bände 2–6, 9–15, Luchterhand, Darmstadt 1979–1988

Anette Kruszinsky: Der Ganymed-Mythos in Emblematik und mythographischer Literatur des 16. Jahrhunderts (= Manuskripte für Kunstwissenschaft in der Wernerschen Verlagsgesellschaft 3). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1985, ISBN 978-3-88462-902-4

Brigitte Sölch: Ganymedes. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 292–296

Wilhelm Drexler: Ganymedes. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,2, Leipzig 1890, Sp. 1595–1603

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